Of Beauty(2)

【作品赏析】

培根除了对科学、哲学的贡献外， 他在美学上的贡献也是值得我们再书上一笔的。培根的一生，尽管把主要精力用在“科学的复兴”上，但他对美学问题也给予了极大的关注。他重视对人的美的研究，《论美》这篇文章，就深刻表达了培根对美的深刻理解。人的美无疑包含以下两个方面：一是人的形体相貌（外在）的美，二是人的品格（内在）的美。前者是指人的物质美范畴，后者则是指人的精神美范畴。重视和研究人（包括人体）的美，是文艺复兴的一大时代特征，无论是思想家还是艺术家都普遍相信人的智慧和力量，他们认为美只有在人的身上才能得到最完满的体现。如果我们说：一幢房屋很美，一片彩霞很美，一座山峰很美，这种人为之美或自然之美，都只是一种纯粹的物质性美，因为无论房屋、彩霞还是山峰，它们都是无生命、无灵魂的东西，而人则不同，人除了有物质构成的躯体外，还具有思想和灵魂（或曰精神）。因此，一个人的美就有了内在美和外在美（即精神美和物质美）的双重衡量标准。一个外在很美但品德不好或知识欠缺、举止粗鲁的人，就很难说他是美的，因此，内在美是更重要的。正如黑格尔所言：“人的躯体不是一种单纯的自然存在，而是在形状和构造上既表示它是精神的感性的自然存在，又表现出一种更高的内在生活，因此就不同于动物的躯体，尽管它和动物的躯体大体上很一致。”

因此，培根认为，一个人很难做到外在美和内在美的兼具。有些人尽管他们具有外在美，但缺乏远大的志向，不注重道德修养，这样的人也是不能称之为美的。当然，这也并不是绝对的，培根认为，品貌双全的人也是有的，但毕竟不具有普遍性。培根关于人的美的论点，其主旨是强调：与人的外在美相比，人的内在美才是真正的美，人体的外貌之美犹如夏日的果实，随着时间的推移而终究要“衰退”，而唯精神美可以永葆青春、永不衰退。由此，培根提出了青年人和老年人各有不同之美的审美标准，老年人可以由于丰富的知识和高深的修养而给人一种德高望重的成熟之美，真可谓越老越美越可爱。培根的美学思想的最高境界是美德与美貌的和谐统一。